一点小建议:书是载体,故事文字是作者思想延伸,可能没有一本书适合所有人阅读,购买前请试读,愿你从中得到欢喜。
Mondo出品的海报代表一份认真的深情,与经典电影的关系——“不是一时,而是一世”。
《复仇者联盟》《钢铁侠》《银河护卫队》《指环王》《银翼杀手》《星际迷航》《异形》《侏罗纪公园》《蝙蝠侠》《星球大战》《黑客帝国》……好莱坞大片海报不再堆砌明星头像,华丽变身契合影片核心内容与形式的「高概念」风格!《飞屋环游记》《狮子王》《龙猫》……合家欢动画也可能拥有“邪典”风情?
德国在一战前曾是欧洲最富裕、最强大的经济体,反犹主义在政治中明显处于边缘地位。然而,起初只是一群极端分子和恶棍的纳粹党人,在数年之中就把德国变成了的国家,把一个极有教养的民族引向了道德、物质和文化的废墟与绝境。
本书透过德国的历史、社会与文化,探究纳粹党徒的心理 ,还原纳粹攫取权力的过程,揭示反对者为何未能阻止他们,生动再现了导致第三帝国到来的混乱失序、经济灾难、暴力行径,以及社会的两极分化。
细致解析纳粹掌权的过程,获得今日的镜鉴——纳粹统治德国的时间虽只有十二年,却深刻影响了20世纪的历史进程,在现代世界的思想中留下了深刻的烙印。探究纳粹党徒的心理,理解纳粹的反对者为何未能阻止他们,明白纳粹独裁政权的本质和运作方式,并从中汲取教训,避免历史重演,时至今日依然必要。
从德国特殊的历史中寻找法西斯和民粹主义的根源——纳粹的崛起并不能简单视为德意志民族的独特产物,其复杂的经济社会因素,能使任何国家堕入暴力的深渊。本书详细阐述了历经一战、《凡尔赛条约》、恶性通货膨胀和大萧条的德国,如何一步步走向专制统治;魏玛共和国时期的政治、经济和社会发展,又如何为激进思想的酝酿提供了温床。
”社会先是被简化成一群不知姓名、无法区分的大众,然后被重构为一个新的组织,在这个组织里,任何事情都是以纳粹主义的名义进行的。公开的异议和都成了不可能之事,甚至讨论和计划发表异议也不再可行,除非暗中进行。……德国社会一体化进程的深度和广度依然是惊人的。而且其目标并不是仅仅消除反对党的发展空间;新政权让整个德国归附纳粹党,是为了便于按照国家社会主义的原则进行思想灌输和再教育。 几年后反思这个进程时,律师雷蒙德·普雷策尔……他的结论是,“最简单的原因是恐惧,如果你深入观察,就会发现导致人们屈服的最根本原因,几乎总是恐惧。与暴徒同流合污是为了免于挨揍。还有一个不那么明显的原因,就是沉醉在万众一心氛围中的亢奋感,即从众心理。“
”1932年12月,有人看到孩子們在玩“失業登記”的遊戲。一位調查員請其中幾人寫下簡短的自述,孩子們寫的主要內容也是失業。“我爸爸已經失業三年多了”,有位14歲的女生寫道,“我們全家以前一直相信爸爸總有一天能再找到工作,可是現在就連我們這些小孩兒都不抱什麼希望了。“
”认为与经济和文化落后的社会相比,经济发达、文化先进的社会似乎不那么容易坠入暴力与毁灭的深渊,这样的假设是有问题的。德国孕育了贝多芬,俄国孕育了托尔斯泰,意大利孕育了威尔第,西班牙孕育了塞万提斯,而这几个国家在 20世纪都经历了残暴的独裁统治,两者之间毫无关联。拥有数世纪高度文明的社会坠入政治野蛮主义,并不比文化成就乏善可陈的社会的堕落更令人费解 ;文化与政治根本不是以如此简单和直接的方式相互作用的。“
——屡获大奖的现象级畅销书!美国国家书评人协会奖自传类大奖,《》《纽约书评》《时代》年度十大好书,《芝加哥论坛报》、《魅力》、Elle年度书籍,《科克斯书评》年度推荐回忆录;
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”人能在悬浮状态中活多久?我感觉自己就像一头孤独的奶牛,脖子上挂着一根绳子,凝视着一座金属建筑,在那里,我可以看到巨大的粉红色隔间,里面用链条吊着一排排白色肋骨。我身后是一片草地,微风中弥漫着青草的芳香。以下两种情况会发生一种:要么我将被绳子牵着走上金属通道,被搅成红色的肉泥,要么我将被释放到一个洒满阳光的牧场。在那之前,我只是站着,感受绳子在我的皮肤上痒痒的感觉。“
”我总是想知道为什么幸存者会对其他幸存者如此了解。为什么,即使我们所遭受的攻击的细节各有不同,幸存者之间对视一眼即了然于心,无须解释。也许我们所共有的并不在于攻击本身的细节,而是那一刻之后的事:你第一次独处的时候。有什么东西从你身上溜走了。我去过哪儿了。什么被夺走了。一种被寂静吞噬的恐怖。从一个是非分明的世界中脱离。这一刻并非痛苦,并非歇斯底里,亦非痛哭流涕。而是你的内脏变成了冰冷的石头。是纯粹的困惑伴随着一丝察觉。慢慢成长的奢侈已经逝去。由此开始的是残忍的觉醒。“
”所有的法庭记录都供全世界使用,所有的新闻报道都在网上。我写下的不是终极的真相,却是我尽一己之全力所做的述说。如果你想要通过我的眼睛和耳朵来了解我胸膛里是什么感觉,想要知道在庭审期间躲在卫生间是什么感受,这就是我所能提供的。我尽我所能讲述出来,你可以自取所需。 ……除了罪行本身,类似案件最令人悲伤之处在于受害者开始相信她自身的存在是一种耻辱。我希望能消除这些观念。“
”当我听她说话时,我明白了:你必须坚持下去,看看你的生活如何展开,因为它很可能会超出你的想象。这不是一个你是否能活下来的问题,而是在你活下来以后,等待你的是什么美好的东西。我不得不相信她,因为她就是活生生的证据。然后她说:“好事和坏事冥冥中总是相伴而生。等待好事的来临。“
推荐理由:作者触感敏锐,逻辑清晰,细节展露完全。勇敢的讲述性侵的经历,鼓舞每个女孩:“每一天的每一分钟,你都是强大的,没有人能把这一切从你身上夺走。”
什么是父权制?当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的?女性解放道路在何方?
本书是作者历经十年完成的重要作品,是其在第二波女性主义接近尾声,后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初,对女权主义各个派别,特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下,以无偿的女性劳务等为中心,形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判,并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书尽管论述的是日本女性的地位问题,但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
”马克思主义理论旨在反抗压迫争取解放,而弗洛伊德理论则重在适应压抑——精神分析医生将之称为“治疗”。“
”需要阐明的是,原本资产阶级革命应当是不分性别的自由公民的解放,为何结果只是男性的解放,女性解放则被搁置了?资产阶级革命与社会主义革命一样,女性解放都以“被倒戈的革命”而收尾。 男性的背叛应当有着必然的理由。如果不能阐明这一问题,而仅仅享受资产阶级自由主义之理想的话,那么就只能沦落于强烈要求公正之实现,或是向既得利益者乞求施舍。 解放的理论缺乏解放的思想,只能回到启蒙思想或社会运动实践中去。…“进步的理想”和“落后的现实”,这就是近代主义女权主义者常陷入的“女权主义者的进步史观”、而掩埋在“进步的理想”与“落后的现实”之间的正是以启蒙为名的、徒劳无功的“西西弗斯式劳动”。“
”解放的思想需要解放的理论。缺少理论的思想只会陷入教条主义。宣称女性解放不需要理论之人,会被封闭在反智主义的牢笼之中。“
”性别是太过明显的阶级对立,以至于容易被忽略。将某种事态看作自然,就是对其置之不理。“
”要去了解事物的本质有两种方法:第一种方法是彻底光讲道理的思维。就是如果A=B且B=C,那么A=C这样一种思考方法。学校里只教了我们这种学习方法,擅长这种光讲道理的方法的学生会成为得高分的秀オ。而由这种高分秀才组成的精英集团,就是政府官员(国家公务员)。确实,这些人在学校的成绩很好,但是,这和真正的头脑聪明全然不是一回事。 第二种方法是在看到什么、接触到什么的一瞬间,就能理解其本质姑且称之为重视直感的方法吧。古代・中世纪的时候,重视直感的方法是主流,但到了近代之后,渐渐被光讲道理的方法压了下去。可即使到了二十一世纪的现在,文学及艺术中重视直感的方法也未被弃用。“
”随着时间的,人类社会进步,同时变得富饶起来,我们普遍这样认为。但是,若社会制度不妥,则随着历史的前进,人们会变得贫穷。我作为外交官,在苏联解体前后在莫斯科工作。苏联解体后,俄罗斯及能产石油的阿根廷确实富饶起来了。但是紧挨着阿根廷的格鲁亚没有资源,政局混乱,被贫困困扰。还有中亚的吉尔吉斯斯坦也是,苏联解体之后被称为“中亚的瑞士”,可现在深受贫困和内乱之苦。 随着时间的流逝,黑涡镇在退化。“
《碎片》是意大利作家埃莱娜·费兰特20 余年来的书信、访谈和散文集。作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程,并回顾了自己经历的自我怀疑和突破,这些对话睿智地诠释了女性和家庭、神话和文化、城市和记忆,以及作家和读者的复杂关系。《碎片》既是深入费兰特的文学世界的指引,同时也是一份智性、鲜明而坚定的文学宣言。
全书按年代分为三辑:第一部分“碎片1991—2003”是作家和出版人的书信往来,重点讨论了《烦人的爱》中母亲的身体与写作的隐秘联系,也收录了她和导演就该小说的电影改编进行的细致商榷,还包含了作家从未被发表过的一些创作片段;第二部分“拼图2003—2007”收录了作家和导演就《被遗弃的日子》的电影改编进行的往来书信,以及她在前三本小说中探寻的不同方向;第三部分“书信2011—2016”收录了自“那不勒斯四部曲”出版以来作家接受的部分书面采访,读者可以窥见作家对这部小说的解读,以及对女性写作的历史和任务的犀利看法。
本书标题“碎片”(frantumaglia)来自作者的母亲常用的方言词汇,指遭遇矛盾和混乱的个体体会到的痛苦,但作家将其发展为自己的文学理念,并尝试在多年的创作中释放这个词汇背后的解放力量:作家要利用这种旋涡般的力量,直面失控的风险,抵达令自己、令读者陌生的真实经验。
“我希望事情是什么样子的呢?当我长大成人,远离母亲时,我想着她,我想想清楚自己会成为什么样的女人。我想变得漂亮,但怎么才能漂亮?难道真的只能在黯淡和光彩夺目之间选一个吗?这两个途径都无法抵达我之前提到的那件裙子,就是海蕊身上穿的那件可怕的裙子,那件永远都穿在你的身上、没法脱去的裙子?我很焦灼地寻找一条自己的自由之路。这条路,是不是就像塞斯佩德斯通过亚历桑德拉之口说出来的那句好像是源于某本经书的比喻,“要学会的不是穿衣服一一衣服是自然而然的结果一一而是穿上自己的身体?”怎么能跨越衣服、妆容和社会对美的普通观念,到达身体?”
“费兰特:现在女性的期待都很高。庆幸的是,过去的男女间的行为模式现在已经解体,已经无法复原了,重新做出让双方都满意的定义也很难。现在最大的风险就是:女性会怀念之前那些“真正的男人”。假如男性的暴力已经得到清除,女性倒退的渴望不容忽视。在“那不勒斯四部曲”中,有很多女性欣赏故事中最槽糕的那些男人身上的性能量和敏感,也是展示了这种倾向。”
“我小时候很讨厌那些女性化的东西:打扮自己,穿上合身衣裳。一想到“合身的衣裳”,就会激起我的屈导和怨恨。我穿衣打扮,很心别人会在背后笑我的用心,嘲笑我为此付出的努力。他们会告诉周围的人:她是为我打扮的。因此我会穿着宽大的衬衣,大两号的毛衣,宽松的牛仔裤。我要从我身上抹去我母亲对衣着的讲究,我会穿着日常的衣服,而不是像她,虽然过着可怜的女人的生活,总是穿得像过节一样。我就是要不修边幅地出去,每次我出去,她总是会说我“不体面”。那是方言中吸收的法语词汇,她会用一种鄙视的语气说出来。她是想说:不应该这样,不应该这样生活。”
推荐理由:关于写作、女性的命运和沉重的那不勒斯。女性的身体是由碎片构成的,在和生活的拉扯之中解体,在溪流和雾气中泛起,让世界失序、混乱,让界限消失。珍惜自我,珍惜女性力量。
本书介绍了来自世界八大栖息地的43 种野生濒危动物,讲述了它们的生存状态、生活习性,以及面临的威胁和困境。除此之外,书中还列举了保护濒危动物的具体措施,提供了详尽的动物分布…
”20年前,每平方千米水域中生活着6000条墨西哥钝口螈,而如今,或许只剩下35条。“
”世界上共有八种穿山甲,它们都岌岌可危。穿山甲是地球上唯一带鳞甲的哺乳动物,却也是世界上早非法贩卖最多的动物。“
”它迎着风,凭着上升气流,扶摇直上,眼看就要跃出天际,只见它一个倾身,加速俯冲,为下一次御风而上蓄势,这一特技直叫人拍案称绝。“
”旭日东升,百兽复苏,戈壁沙漠又恢复了生机:蜥蜴、猎鹰、沙鼠、臭鼬、骆驼、北山羊都出来活动了。随着春天的到来,崎岖的山地间,一头毛茸茸的小棕熊从冬眠中醒来。饥肠辘辘的它随即外出觅食,它爱吃野生大黄根、浆果、菜芽、野生洋葱,有时也吃些啮齿动物。沙漠某处,水从地下深处冒上来,棕熊朝那儿缓缓爬去,打算畅饮一番。“
推荐理由:关注物种生态,倾听不同的声音!作者原来是前几年《秘密花园》“涂色书”的作者,书本的装帧、插图,手感均是绝佳,值得收藏。
关于善恶、理想、名利、孤独、生死、自我……《目光》是陶勇医生首部文学随笔,是一个医生的沉思录和成长感悟。
全书内容以陶勇医生的思想观点脉络划分为关于生死善恶、学习教育、从医选择、立世榜样等几大模块,同时穿插着陶勇医生在四十不惑之时关于自我的思考,金钱观、价值观的剖析,关于信任和大爱,以及未来对盲童和科研事业的规划与展望。
2020年1月20日,朝阳医院眼科发生暴力伤医事件,陶勇左手骨折、神经肌肉血管断裂、颅脑外伤、枕骨骨折,两周后才得以脱离生命危险。2020年5月13日,陶勇恢复出诊。
”这些发生在我身边的病例,让我亲眼见证了希望和爱于一个人的力量。希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法,它是停虏的自由,病人的健康,乞丐的财富,极寒中的暖阳。我坚持医学,不仅源于热爱,更是想给更多盲人希望,让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。 我始终相信,只要你怀揣希望,死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力,可以用希望将它们再一个个捡回来。无论你眼前是多么黑暗,总要相信,明天一定会来,只是早一点或晚一点而已。“
”很多时候我们选择站在道德制高点,在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下,去评判他人是好是坏,我们以善恶武断定义他人;而事实上我也经常问自己,如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候,我会廉者不受嗟来之食吗? 人性复杂,善恶总是一念之隔,现实或许总是不像我们想象的那么理想,但也不像我们想的那么低劣,现实就是现实。“
”碰伤我的石头,我没有必要对它拳打脚踢,而是要搬开它,继续前行。 奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义:人永远都有选择的权利,在外界事物与你的反应之间,你可以做出不同的选择。“
推荐理由:陶勇医生很清楚这个世界没有纯粹的理想主义,纯粹的只有人性的善恶。但这并不影响他在对自己坦诚的同时,向浑浑噩噩的人间播撒赤子之心般的善良。
马可瓦尔多是位城市小工。在充满着水泥和沥青的城市森林里,他却试图寻找大自然。春天花坛里冒出来的蘑菇,秋天城市上空的候鸟,都能让他那灰色贫乏的世界变得多彩肥沃。他有一双敏锐善感的眼睛,时刻捕捉着四季的变化和都市的隐秘。对他来说,“生命中除了以小时计酬的薪水、额外的工资补助和家庭津贴外,还有某些东西可以期待。”
”猫的城市和人类的城市是一个包含着一个的,但它们并不是同一个城市。只有极少的猫还记得那段两个城市之间没有差别的岁月:那时候,人类的街道和广场也是猫的街道和广场,草地、庭院、阳台、泉池也都是共享的:那时候,大家都生活在一种宽敞而多样的空间中。但是最近几代以来,这些家养的猫科动物已经被这个不可居住的城市所囚禁:马路上的交通是致命的,奔驰的汽车川流不息,随时都会把猫轧扁;以前每一平方米的土地上,都会有个小花园、一片空地,或是建筑的废墟遗址,然而现在城里却处处高耸着房子、居民楼和崭新的摩天大楼;每一个通道都停满了车;庭院一个个地,要么是被钢筋水泥板覆盖住了,要么是变成了车库或者电影院,或是货品的仓库和车间。之前,那些矮矮的屋顶、拱顶花边、观景楼、蓄水槽、阳台、天窗、金属棚就像高原一样,高低起伏,连绵不绝,可如今,在每一个可以加高的房子上都建上了加高层:在路面最低处和如天一般高的顶楼之间的错落消失了;新一代的猫们徒劳地寻找着祖先的行踪,寻找着可以从栏杆上柔软地跳到上楣和檐沟上的落爪处,寻找着可以让它们敏捷攀爬到房顶上的支撑点。“
”太阳很晒,沙子很灼人,马可瓦尔多在纸帽子下面大汗淋滴,就在他忍受一动不动地躺在那里给沙子烧的痛苦时,他也感到了种满足感,那是一种受罪的治疗和讨厌的药物带来的满足感,因为人们常常这样认为:你越觉得难受就说明疗效越好。“
”城市还存在吗?那个曾经囚禁了马可瓦尔多一天天生活的城市,那个由各种合成材料堆成的凝聚物,现在变成了性质各异的马赛克石片,由于硬度、热度和质地的不同,每一块石头不管是看上去还是摸起来,都非常地不同。“
”他在吃饭的时候,想着:“为什么我老婆做的菜我在这里会喜欢,然而在家里,伴着吵架,哭泣,还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题,我却喜欢不起来?”然后他就想了:“现在我想起来了,这些是昨天晚饭的剩菜。”这就又让他不快起来,也许是因为他不得不吃冷的、有点儿馊的剩菜,也许是因为饭盒的铝皮给食物染上种金属的味道,但在他脑子里萦绕的想法是:“这就是多米蒂拉的意图,连远离她的中饭也要给我毁掉。“
推荐理由:作者是一个富有诗人气质的小工,他有着敏锐的眼睛,总能发现都市水泥森林里的隐秘和奇趣。这是一个讲述社会底层奋力挣扎的乐观主义者,一个悲惨人间的四季故事,在笑意中泪目。
本书是塞巴尔德继《移民》之后又一享誉国际的作品,记录了叙事者“我”一段穿越英格兰东海岸的徒步旅行以及在旅途中的所见所思所感。他行经古老的英国庄园、已故作家的宅邸、破败的海滨度假胜地、被遗弃的岛屿,回忆讲述各种奇异的故事,如托马斯·布朗的头颅、伦勃朗的解剖课、鲱鱼的自然史、康拉德的非洲之行、中国的宫廷火车、糖与艺术的历史联系、第二次世界大战的轰炸、耶路撒冷神庙的模型、诺维奇的蚕桑业,等等。
这是一段真正的文学之旅,这些穿杂在旅程中的事件涉及文学、艺术、社会历史、自然科学等多个领域,集体与个人回忆交织,图片与文本相辅,梦境与现实共生。读者受邀进入这座回忆博物馆,与塞巴尔德一同观察生存与记忆、变化与遗忘。
”生活,他在寄往布鲁塞尔刚刚丧夫的美丽阿姨玛格丽特·波拉多夫斯卡的信中写道,就是一场悲剧——许多梦想、一束罕见的幸福之光、一点点的愤怒,然后是幻灭、多年的痛苦和终结——无论好坏,一个人都必须在其中扮演他的那部分角色。“
”只知道最后我来到了一片空旷地带,从废墟中抢救出来的砖块整整齐齐地码放在那里,总是十乘以十乘以十,每一立方体有一千块,其实是九百九十九块,因为第一千块砖垂直地放在每一堆的最上面,作为一种赎罪的形式,或者为了计数更加容易。如今回想这片堆置场时,我看不到任何一个人,只看到砖块,数以百万计的砖块,一种在某种意义上圆满构建出来的砖的秩序,直到视野可及之处,在那上方是柏林十一月的天空,雪花马上就会旋转着飘落下来——一幅死寂的秋冬之交的图景,对于这样的图景,有时我会想,它的源头难道不是一种幻觉吗?“
”当我坐在防波堤上等着我的摆渡人时,夕阳突然从云层中露了出照耀着那片折了一个大弯的海岸。潮水涌进了河流,水面像白铁皮一样闪着光,一座座无线电电杆从湿地草场耸立突起,从那上面发出均匀的、几乎听不到的嗡声奥福德的屋顶和塔楼从树冠之间显露,似伸手就可以抓住那么近。那里,我想,曾经有我的家,而这时,在越来越刺眼的逆光中,我突然看见,到处有早就消失了的磨坊的翼板,在越来越昏暗的色彩中,在风中缓慢沉重地转动。“
推荐理由:游中的沉思和回忆,文明废墟的翻检者,“一位死后站在远处凝视的叙述者”。
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